متن الورقات في أصول الفقه من أهم متون الأصول عند الشافعية، ويعتبر الأساس الذي يجب أن يهتم به المتعلم لبناء العقلية الأصولية، وقد شرحه الكثير من العلماء منهم الإمام جلال الدين المحلي حتى قالوا عن الورقات: "كتاب صغر حجمه، وكثر علمه، وعظم نفعه، وظهرت بركته". وتساعد هذه الدورة المتعلمين على الاطلاع على المتن وشرحه، والتدرج لاحقاً للوصول إلى التخصص في الأصول عند الشافعية.
- Teacher: الشيخ محمد فايز عوض
الورقات في أصول الفقه هو متن مختصر ومهم في علم أصول الفقه، وهو من تأليف الإمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني (ت 478 هـ)، ويعتبر شرح جلال الدين المحلي أهم شروح الورقات وأحسنها، حيث إنه كثير الفوائد والنكت، انتفع به أكثر الطلاب، واستفاد منه كثير من شرَّاح الورقات الذين جاءوا بعده.
هذه الدورة لمن أتم المستوى الأول في أصول الفقه.
- التعرف على مبادئ علم أصول الفقه.
- التدرب والتعمق على المصطلحات الأصولية عند الشافعية.
- الفهم لكل أبواب أصول الفقه في المرحلة الأولى دون التعمق في التفاصيل.
إنّ علم أصول الفقه من أهمّ العلوم التي يحتاجها المجتهد في زماننا كما يحتاجها طالب العلم؛ ليعرف أصول الاستنباط، وكيف وصل الأئمّة إلى هذه الأحكام؟ وليعرفوا مبادئ بناء الأحكام المستجدّة على مسائل الأئمّة، ومن أوّل ما وصلنا من الكتب في هذا العلم كتاب الرسالة للإمام الشافعيّ.
وتتضمن الدورة الأولى مقدمات العلم، ومباحث من الكتاب.
- Teacher: الشيخ أسامة الرفاعي
من أعظم كتب الشافعية في الأصول كتاب جمع الجوامع للإمام ابن السبكيّ، وهو كتاب جليل بحق، وله شهرة واسعة، بلغ من العناية به عند علماء الشافعيّة أنّنا لا نجد عالمًا منهم إلا وله اهتمام به شرحًا أو تقريرًا أو اختصارًا أو نظمًا، فقد شرح تسعة وعشرين شرحًا، وحُشّي ثلاث عشرة حاشية، وقُرّر عليه تقريران، واختصر أربع مختصرات، وشرحت بعض مختصراته، ونظم سبع مرات، ونكّت عليه، حتّى بلغت مجموع المصنفات حوله نحوًا من سبعين مصنّفًا. وقد اعتنى به أجلّة العلماء كالزركشي وأبي زرعة وابن جماعة وابن حجر والسيوطي وزكريا الانصاريّ.
وكان ممّن اختصره الشيخ العالم المحقق الفقيه الأصولي اللغوي، أبو عادل، محمد أسعد العبجي الشافعي الحلبي. الذي ولد في حلب، ونشأ فيها، قرأ القرآن الكريم، وتلقّى دراسته الأولية في المكاتب الخاصة، ثم تلقى العلم على كبار العلماء، ومنهم العلامة الفقيه اللغوي أحمد المكتبي الكبير الحلبي الشافعي الأزهري، في مدرسة الدليواتي بحلب، والشيخ العلامة اللغوي المقرىء قاضي القضاة محمد بشير الغزي الحلبي، والشيخ العلامة محمد الحنيفي الحلبي، في المدرسة العثمانية بحلب، وأجازه الشيخ أحمد المكتبي الكبير، والعلامة الشيخ المحدث محمد بدرالدين الحسني، المراكشي المغربي ثم الدمشقي.. محدث بلاد الشام. ومن تلاميذه كلّ من تخرَّج من المدرسة الخسروية، والمدرسة الشعبانية، في ذلك الوقت، ومنهم العلامة الكبير الشيخ محمد الحامد الحمويّ، والعلامة المحدث الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، والعلامة الشيخ الفقيه الأديب الدكتور محمد فوزي فيض الله، رحمهم الله تعالى جميعا، وغيرهم.
ترك الشيخ أسعد بعض المؤلفات العلمية، منها: سلم الوصول إلى علم الأصول، وحاشية على كتاب (غاية الوصول، شرح كتاب لب الأصول) وهو مختصر كتاب (جمع الجوامع) للقاضي زكريا الأنصاري.. اختصر متنه من متن جمع الجوامع، وشرحه من شرح جمع الجوامع، للجلال المحلي، وإتحاف المريد في علم التجويد، ورسالة في بيان المقادير الشرعية، على المذهبين الشافعيّ والحنفيّ. توفّي الشيخ سنة 1393هـ/ 1973م، رحمه الله تعالى.
- أن يكون الطالب قد درس كتابا في فروع الشافعية
- خطوة في طريق تعلّم علم الأصول بعبارة ميسّرة، ومضمون محكم وفق علوم السابقين. فلم يُخلّ المصنّف بمضمون الأصول واستقلاليته مذهبيًّا كما فعل كثير ممن صنّفوا فيه من المعاصرين. فالكتاب يُسهّل فهم كتب المتقدّمين التي فيها عبارة قويمة قويّة يصعُبُ فهمُها على أبناء عصرنا
يُعْتَبر عِلْم أصول الفقه من أَجَلِّ العلوم قدْرًا، وأعظمِها فائدةً؛ فبه يُعرَف المنهجُ السليم الذي يهتدي الفقيه المجتهد بهديه في استنباط الأحكام الشرعيَّة من مشكاة القرآن الكريم والأحاديثِ النبوية، وبدراسته يُعصَم الباحث من التشتُّت والضياعِ في مَهامِه الفروع الفقهيَّة، فلا يضلُّ في اتِّباع زائغٍ يبتدع أحكاماً ما أنزل الله بها من سلطان، بل ويستطيع الردَّ على هؤلاء الذين يتنطَّعون بين الفينةِ والأخرى بأقوالٍ وفهومٍ منبعُها اتِّباعُ الباطل وهوى الأنفس. فإذا تسلَّح الباحث بهذا العلم الشريف اطمأنَّ قلبُه للأحكام الموجودة في كتب السادة الفقهاء، فلم يبقَ أمامَه إلا أن يسيرَ على هداهم، داعياً إلى الله على بصيرةٍ من الأمر. ولذلك فإنَّ وجود مادَّة أصول الفقه في برنامج فقهيَّ أصيل لا يُستغنى عنه.
ومن المعلوم أن طرق أصول الفقه متعددة، فمنها ما كان على طريقة الفقهاء الحنفية التي تعتمد المنطق التطبيقي، ومنها ما كان على طريقة المتكلمين التي تعتمد المنطق الصوري النظري، ومنها ما كان يجمع بين الطريقتين.
وسندرس في هذه الدورة كتابَ اللُّمَع للشيرازي، وهو معدود في جملة المؤلَّفات الأصوليَّة على طريقة المتكلِّمين.
- Teacher: د.محمد جنيد ديرشوي
كتاب اللّمع اختصر فيه الإمام أبو إسحاق الشيرازي أصول الفقه على مذهب الإمام الشافعي، وتطرّق فيه قليلاً إلى آراء غير الشافعية، وقد اشتمل الكتاب على معظم مسائل علم أصول الفقه، ومع وِجازة الكتاب أكثر فيه المؤلِّف من ذكر الأدلَّة العقليَّة والنقليَّة لبيان الرّاجح أو ما يراه راجحًا.
ولما للشيخ ابي إسحاق من مكانة باسقة في علوم المعقول وأصول الفقه والفقه الشافعيِّ فقد كان كتابُه هذا "اللّمع" من أكثر المختصَرات الأصوليَّة تداولًا بين أهل العلم في مختلف الأمصار، يدرِّسه العلماء لتلامذتهم في المرحلة المتوسِّطة من الدّراسة ليتأهّلوا بذلك لدراسة الكتب الأصوليَّة المطوّلة. ولم يكن ذلك وقفًا على الشافعيَّة فقط، بل قد اعتنى به العلماء وطلبة العلم من المالكيَّة والحنابلة أيضًا؛ لكون
اللّمع قد تمّ تأليفه وَفق طريقة المتكلّمين، التي هي طريقة الجمهور (الشافعيَّة والمالكيَّة والحنابلة).
والشيخ الشيرازي هو أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي الشافعي ت 476 ه، وهو من كبار أئمَّة المتكلِّمين على طريقة الإمام أبي الحسن الأشعريِّ، كما أنّه يُعَدُّ من أئمَّة الفقه والأصول والجدل والخلاف، فله كتاب التبْصِرة في الخلاف وكتاب اللّمع في الأصول المذهبي، كما أنَّه كان هو وإمامُ الحرمين الجويني شيْخَا الشافعية في عصرهما، بل كانا من أعظم أئمّة الدين، يجمعان بين إمامة العلم والزهد في الدنيا ولزوم الاستقامة.
وحسبنا معرفةً بمكانة الشيرازي الفقهيَّة أنَّ كتابه "المهذّب" قد تصدّى لشرحه الإمامُ النوويُّ -رحمه الله- في كتابه "المجموع"، وكذلك اعتنى النوويُّ بـ"التنبيه" الذي هو كذلك من تأليفات الشيرازيِّ الفقهيَّة.
أن يكون الطالب قد درس قبله كتابًا مبسَّطًا في أصول الفقه على طريقة المتكلِّمين مثل: شرح المَحَلِّي على الورقات لإمام الحَرَمَين الجُوَيني
أصول الفقه من أهمّ علوم الشريعة الإسلامية، وهو مفتاح الفهم السديد لكلِّ علوم الشريعة؛ ذلك أنّه في معظمه عبارةٌ عن قواعدَ لتفسير النصوص، وقد اعتنى به العلماء لكونه مفتاحَ فهْمِ نصوص الكتاب والسنَّة، وهو مهمٌّ لكلِّ مَن يريد أن يفهم الكلام العربيَّ على وجهه، يحتاج إليه القانونيُّ والسياسيُّ والأديب... كما أنّه منهج عقلانيٌّ يُعِيْن على ترتيب الأفكار، وتنظيمها والقدرة على الحِجَاج والمناظَرة.
وهذا الكتاب اللّمع، على وِجازته، فإنَّ مؤلِّفه اعتصر فيه مباحث علم الأصول، فجاء مختصرًا وافيًا ليس فيه أي خلل، وإنَّ قارئه يمرُّ فيه على كلِّ مباحث علم أصول الفقه، وكلِّ مسائله؛ ممّا يورثه معرفة جيّدة لهذا العلم، ويؤهّله لدراسة كتب الأصول المبسوطة.
